ARISTÓTELES
Aristóteles construyó un sistema que abarca todo lo real: la naturaleza, el conocimiento, la ética y la política. Su filosofía une la razón, la experiencia y la finalidad en una visión armónica del mundo.
(Metafísica, s.f.)
-Teoría del conocimiento-
Descripción: Aristóteles afirma que todo conocimiento empieza por los sentidos. No hay ideas innatas: el alma es una “tabla en blanco” que se llena con la experiencia.
(De Anima, s.f.)
Etapas del conocimiento
Sensación: capta lo individual. Experiencia: reconoce lo que se repite. Ciencia: explica causas y principios. Intelecto (nous): comprende las verdades universales.
(De Anima, s.f.)
Tipos de Intelecto
Pasivo: recibe las imágenes sensibles. Agente: las transforma en conceptos universales.
(Metafísica, s.f.)
Conclusión
El verdadero conocimiento no está fuera del mundo, sino en entender racionalmente la realidad. Saber es conocer las causas de las cosas.
(Política, s.f.)
-Teoría política-
Descripción: Aristóteles considera que el ser humano es un animal político (zoon politikón) y que solo puede alcanzar su plenitud en comunidad.
(Política, s.f.)
La Polis y Gobiernos
La polis es una forma natural de vida social que busca la vida buena y virtuosa. Distingue tres justas (monarquía, aristocracia, politeia) y tres corruptas (tiranía, oligarquía, democracia demagógica).
(Ética a Nicómaco, s.f.)
Educación y Virtud
Solo los ciudadanos formados en la virtud pueden participar responsablemente en la vida pública.
(Ética a Nicómaco, s.f.)
Política y Ética
La política y la ética son inseparables: una ciudad justa requiere ciudadanos virtuosos.
(Metafísica, s.f.)
-Teoría del acto y la potencia-
Descripción: Esta teoría explica el cambio y la transformación de los seres. Todo lo que existe tiene dos dimensiones: Potencia (lo que puede ser) y Acto (lo que ya es).
(Metafísica, s.f.)
Ejemplo
Una semilla es un árbol en potencia; al crecer, pasa al acto. Conclusión: El cambio es el paso de la potencia al acto.
(Metafísica, s.f.)
Primer Motor
Para evitar una cadena infinita de causas, Aristóteles propone un primer motor inmóvil (Dios), acto puro y causa de todo.
(Ética a Nicómaco, s.f.)
Aplicación Humana
Esta idea también se aplica al ser humano, que debe actualizar su potencial mediante la razón y la virtud.
(Órganon, s.f.)
-Teoría lógica-
Descripción: Aristóteles fue el primero en organizar la lógica como ciencia. En su obra Órganon, estableció las reglas del razonamiento correcto.
(Órganon, s.f.)
Silogismo
Razonamiento deductivo con dos premisas y una conclusión. Ejemplo: “Todos los hombres son mortales. Sócrates es hombre. Luego, Sócrates es mortal.”
(Órganon, s.f.)
Conclusión
La lógica garantiza que el pensamiento sea coherente y refleje fielmente la realidad.
(Metafísica, s.f.)
-Teoría hilemórfica-
Descripción: Aristóteles explica que todo ser está compuesto de materia (hylé) y forma (morphé).
(Metafísica, s.f.)
Ejemplo y Unidad
En una estatua, el mármol es la materia y la figura es la forma. Solo la unión de ambas constituye un ser completo.
(De Anima, s.f.)
Aplicación Humana
El cuerpo es la materia y el alma es la forma. El alma da vida, orden y finalidad al cuerpo.
(Metafísica, s.f.)
Conclusión
La unidad entre materia y forma muestra la armonía del universo y del ser humano.
(Ética a Nicómaco, s.f.)
-Teoría ética-
Descripción: La ética aristotélica busca la felicidad (eudaimonía), que es la realización plena del ser humano mediante la virtud.
(Ética a Nicómaco, s.f.)
Virtud (Areté)
Es un hábito que permite obrar bien. Se divide en: Virtudes morales (valentía, templanza, generosidad) y Virtudes intelectuales (prudencia y sabiduría).
(Ética a Nicómaco, s.f.)
Doctrina del Término Medio
Toda virtud se encuentra entre dos extremos (por ejemplo, la valentía entre la temeridad y la cobardía).
(Ética a Nicómaco, s.f.)
Conclusión
La virtud se alcanza con la práctica y la razón; ser feliz es vivir conforme a la razón y la justicia.
(Metafísica, s.f.)
-Metafísica-
Descripción: La metafísica es la ciencia del ser en cuanto ser, que busca los principios y causas de todo lo existente.
(Metafísica, s.f.)
Las Cuatro Causas
Material: de qué está hecho algo. Formal: qué lo hace ser lo que es. Eficiente: quién o qué lo produce. Final: para qué existe.
(Metafísica, s.f.)
Concepto de Dios
Es el primer motor inmóvil, acto puro y pensamiento que se piensa a sí mismo.
(Metafísica, s.f.)
Conclusión
El universo está ordenado racionalmente, y la realidad combina acto y potencia, materia y forma.
(Ética a Nicómaco, s.f.)
-Virtud aristotélica-
Descripción: La virtud perfecciona el carácter y se adquiere por hábito y educación.
(Ética a Nicómaco, s.f.)
Características
Se encuentra en un punto medio entre dos extremos. Surge de la elección racional y libre. La sabiduría práctica (phronesis) guía todas las virtudes.
(Ética a Nicómaco, s.f.)
Conclusión
El hombre virtuoso actúa por gusto al bien y encuentra en ello su verdadera felicidad.
(Política, s.f.)
-Teoría social-
Descripción: La sociedad es natural porque el hombre no puede vivir solo. La polis es el lugar donde florecen la justicia, la educación y la virtud.
(Ética a Nicómaco, s.f.)
Justicia
Es la virtud social por excelencia, dar a cada uno lo que le corresponde. Distingue dos tipos: Distributiva (según el mérito) y Conmutativa (igualdad en los intercambios).
(Política, s.f.)
Conclusión
La justicia mantiene el equilibrio social y el bien común, base del pensamiento político occidental.
(Filosofía, s.f.)
-Conclusión general-
Para Aristóteles, filosofar es vivir de acuerdo con la verdad y la virtud, buscando siempre la justicia, la felicidad y el conocimiento.
