René Descartes cambió la historia del pensamiento al basar el conocimiento en la razón en lugar de la fe o los sentidos. Su método de duda, su afirmación del “pienso, luego existo”, y su distinción entre cuerpo y alma marcaron el inicio de la filosofía moderna.
Descripción: El racionalismo de Descartes se basa en la idea de que la razón es el camino hacia la verdad. El pensamiento lógico y la deducción permiten llegar al conocimiento seguro.
La razón como fuente principal del conocimiento.
La duda metódica como método para alcanzar la verdad.
La importancia del pensamiento lógico y la deducción para construir conocimiento cierto.
Descripción: Es el método que utiliza Descartes para hallar una verdad indudable. Consiste en dudar de todo aquello que pueda ser puesto en duda: sentidos, mundo exterior y cuerpo.
Sin embargo, descubre algo que no puede negar: el hecho mismo de dudar demuestra que existe como ser pensante.
De ahí surge su conclusión: “Pienso, luego existo” (Cogito, ergo sum).
Esta verdad ("Pienso, luego existo") se convierte en el fundamento de todo conocimiento verdadero.
Descripción: Descartes argumenta que la idea de un Dios perfecto no puede venir de algo imperfecto como el ser humano, por lo que Dios debe existir.
Como Dios es perfecto, no puede engañarnos, y por eso podemos confiar en la existencia del mundo exterior.
De esta manera, Dios se convierte en garantía de la verdad y del conocimiento seguro.
Descripción: Descartes propuso el dualismo: el ser humano está compuesto por dos sustancias distintas e independientes (Res cogitans y Res extensa).
Sustancia pensante o alma. Inmaterial, indivisible e inmortal. Piensa, duda y razona.
No ocupa espacio ni está sujeta a leyes físicas. Es lo que define al ser humano.
Ocupa un lugar en el espacio y obedece las leyes de la naturaleza.
La unión de ambas sustancias (alma y cuerpo) explica cómo la mente y el cuerpo interactúan en la experiencia humana (Glándula Pineal).
Descripción: Descartes sostuvo que el alma es indivisible e inmortal, diferente del cuerpo. Defendió su inmortalidad basándose en su naturaleza como sustancia espiritual (Res cogitans).
Esta idea se relaciona con su rechazo a las formas sustanciales aristotélicas y con su visión de que la mente y el cuerpo están unidos pero son distintos.
El cuerpo muere y es divisible; el alma no es divisible y es eterna.
Descripción: Existen ideas innatas: verdades que están en la mente desde el nacimiento y no provienen de la experiencia.
Se caracterizan por su claridad y distinción, y son la base del conocimiento racional.
Para tener plena certeza de ellas, era necesario demostrar la existencia de Dios, quien garantiza que no hay un “genio maligno” engañando al ser humano.
Descripción: El mecanicismo de Descartes explica que la naturaleza funciona como una máquina, regida por leyes matemáticas y mecánicas.
Esto incluye también al cuerpo humano, que actúa como una máquina con partes que se mueven según causas naturales.
El alma o mente, en cambio, es una entidad separada que no se rige por esas leyes físicas.
El cuerpo puede compararse a un reloj, mientras que el alma es la que piensa y siente.
Descripción: Para Descartes, el conocimiento verdadero se basa en dos principios: intuición y deducción.
Captar una verdad de forma inmediata, sin necesidad de razonamiento (como las ideas innatas).
Llegar a conclusiones ciertas a partir de ideas claras y evidentes.
El conocimiento surge de la relación entre el sujeto que conoce y el objeto conocido, y depende de la razón y la educación.
Descartes cambió la historia del pensamiento al basar el conocimiento en la razón en lugar de la fe o los sentidos.
Su método de duda, su afirmación del “pienso, luego existo”, y su distinción entre cuerpo y alma marcaron el inicio de la filosofía moderna.
Su visión mecanicista de la naturaleza y su confianza en las ideas innatas influyeron en toda la ciencia y filosofía posteriores.
